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青丘的传说故事,中的青丘国原来在这里必赢娱

2020-05-02 18:43

青丘狐传说中青丘究竟在哪?

青丘的传说故事,中的青丘国原来在这里必赢娱乐登录网址:。2016年03月16日 16:07来源:我爱历史网阅读量:102 分享到:

看了青丘狐传说的MV,还蛮想看这部剧的。。。无心剧组除了男主基本都在了,蒋劲夫我也喜欢,我也不讨厌娜扎,毕竟妹子挺漂亮的,小彩旗好可爱,而且竟然还有心理罪男主和Mike搞基……这剧……我感觉会爆啊!那么在剧中青丘相传在什么地方?青丘在哪里?青丘狐的由来?下面是小编的介绍。

众所周知,凡仙侠必蜀山,无青丘不狐狸,好像青丘这个地方就是狐狸的老巢穴,二“青丘”一词出自古籍《山海经》,该书籍记载了约40个邦国,550座山,300条水道,100多位历史人物,400多个神兽妖怪。《仙剑奇侠传》里的六界划分,《古剑奇谭》里百里屠苏的星蕴重明鸟,《花千骨》里的长留山和十方神器,《捉妖记》里萌萌哒的胡巴,《大圣归来》里的反派大BOSS混沌……

这些都出自《山海经》,或是从中汲取了灵感,一部《山海经》撑起了国产仙侠玄幻作品的大半壁江山。青丘,同样是出自《山海经》的一个地名,又称青丘国、青丘山,在唐代《初学记》《太平御览》等文献中也曾被提及。综合这些文献资料来看,青丘是从黄帝至夏朝初期一处非常重要的方国或古邑。

“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”蚩尤生前讨伐的空桑是古代相当显赫的地名,位于现在的山东省淄博一带,而他的墓地也位于山东巨野、菏泽一带,由此推断青丘的位置应该也在这一区域。唐朝文献中也提到的离狐县是神狐出没的地方,也在山东菏泽附近。

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我们继续谈《山海经》那些神秘国度,昨天我们谈到了轩辕国,对其进行了了解,那么今天我们谈谈另外一个神秘国度,青丘国,那位说不是青丘山吗?怎么会有青丘国呢?说回来这青丘山就是在青丘国的国界内。

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说起青丘,大家一定都不陌生,《三生三世十里桃花》中的青丘狐仙白浅给大家留下了深刻的印象,在许多国风的游戏IP与小说影视剧形象塑造中,狐仙、狐妖的族群往往与青丘、涂山氏紧密联系起来。那么青丘与涂山的狐狸精有什么区别,狐仙、狐妖的形象又经历了哪些变化,请听文史君根据传统文献为你一一道来。

青丘山是青丘国的一部分,青丘国内和影视剧当中那样,是九尾狐的国度吗?

一、《山海经》中青丘寻狐

影视剧当中,青丘山上有这么一个种族,他们个个长相或俊美或妩媚妖娆,只是后边拖着九条毛茸茸的尾巴,生活无忧无虑,他们就是传说之中的九尾狐。

要考查一地名的起源,必须从其源头来考证。若考证一词不从其源头说起而从后人对其附会或解释来考量,往往会脱离其本意。“青丘”这一地名源于《山海经》一书,在书中关于青丘的记载有以下几条:

在我国,有关于狐狸的传说很多,甚至于无人不知无人不晓,其名声虽没有《西游记》之中的猴哥大,但是绝对名声比猴哥广,毕竟嘛,无论是生活中,还是影视剧中,“狐狸精”三个字儿经常被人挂在嘴边。

第一:《南山经》中记载“又东三百里有青丘之山,其阳多玉,其阴多青靛。有兽焉,其状如狐而九尾。其声如婴儿,能食人;食者不蛊。”此处记载青丘山有山的阳面产玉而阴面为瀑布与水池,这里有一种野兽外貌像狐狸长了九条尾巴;声音如同婴儿,能吃人,如果人有幸能吃到它的肉,就不会再患病。晋郭璞为此条作注言“青丘,山名,上有田,亦有国,出九尾狐,在海外。”《史记正义》注《司马相如列传》与郦道元《水经注》均采用了这一说法。

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为什么这么说呢?在中国的传说当中,狐狸修炼百年可以化为美女,每百年能修炼出一条尾巴,当八百年后,拥有九尾之时,便拥有不死之身。比如媚人、惑主、祸国的苏妲己就是只九尾狐。还记得火影忍者当中的九尾狐吗?那也是以九尾狐为范本来刻画出来的一个角色,祸害鸟羽天皇,却很少有人知道,其实在汉代的文献当中,九尾狐是吉祥的征兆,尤其是在先秦两汉的地位最为尊崇,与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁,以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小后大,符合尊卑秩序。西汉《礼记》中记载,传说狐狸如果死在外面,一定把头朝着它的洞穴。比喻不忘本或怀念故乡,也比喻对故国、故乡的思念,用于褒义。由此可见狐狸并非我们所认知的那样,坏的很。

青丘狐

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第二:《海外东经》记载“青丘国在其北,其狐四足九尾。”此条清代郝懿行作注时,引《竹书纪年》提到“夏帝杼八年,征于东海,及三寿,得一狐九尾。”

《山海经》有曰:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”《山海经·南山经》曰“青丘国在其北,其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》有曰。我们从后来从晋朝奇人郭璞所着的《九尾狐赞》:“青丘奇兽,九尾之狐。有道祥见,出则衔书。”之中可以看出来,那时的人们对九尾狐的感情有多深,但是直到后来,五胡乱华之后,中原王朝后来被有着鲜卑等少数民族的隋唐统治过后,汉文化已经被稀释了不少,包括这些传说,所以从隋唐直至以后,九尾狐就成了一种邪恶的代表。

第三:《大荒东经》记载:“有青丘之国,有狐九尾。”此条晋郭璞时引《白虎通》云“德至鸟兽,则九尾狐见。”郭璞注后说“太平则出为瑞。”

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第四:《大荒北经》记载皇帝大战蚩尤之事。“遂杀蚩尤”一句后清代郝懿行引《初学记》一书,写道“蚩尤登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”

好吧,这里已经明确阐述了九尾狐只是盛产于青丘国的一种异兽,但是并非青丘国的国民,

第五:《海外东经》中记载有“青丘奇兽,九尾之狐。”

青丘国是一个什么样的存在,它到底在哪里?

第六:《南山经》中还记载了青丘有两种奇异的生物,第一为灌灌鸟,声音特别的粗,形状像鸠一样。还有一种“赤鱬”,是一种鱼身人头的生物,这应该是中国古书最早记载的人鱼,美不美则另说。

《大荒东经》有载,青丘国位于黑齿国、明星山之间,与白民国和嬴土国相邻,虽然说我们现在都不知道这黑齿国、明星山之间,白民国和嬴土国在哪,但是在商代占卜奇书《归藏·启筮》有这么一段记载:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”

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后人想象中的赤鱬形象

这一段阐述了蚩尤被杀于何处,毕竟蚩尤为东方九黎族首领。而空桑为古代相当显赫的地名,亦位于东方,但是《东山经·东次二经》却有记载了空桑山,后来有五藏山经地理复原图之中空桑山便被标识了出来,大概位于山东省淄博一带。

综合《山海经》与其注本的记载,可知青丘山在海外,这里曾是黄帝斩杀蚩尤的地方,山的朝阳面多玉石。山的阴面则为瀑布水池,的确是仙境一般的地方。青丘山上有青丘国,青丘山上记载最多的物种是九尾狐,但这种九尾狐长相丑陋、声音难听、性格残暴。此外,青丘还生活有形状奇特的“灌灌鸟”与人鱼“赤鱬”。以上大概就是青丘的自然环境以及生态环境,可以供写仙侠小说的作者一个参考。

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然还有一种说法,那就是青丘国位于河南和山东的交界处菏泽一带,有记载,蚩尤墓自古就在菏泽、巨野一带,而商代占卜奇书《归藏·启筮》记载蚩尤是被黄帝斩杀在青丘一带,所以两大省份交界处的菏泽,很可能就是青丘国的地界。

三生三世拍摄地,云南普者黑

至于青丘的地点,有许多学者进行了考证。现大概的把学者们按照古籍对于青丘的可信者考证列在下方:分别为山东博兴、山东东平、山东济宁、山东滕县、山东濮阳东南。若按此考证,则青丘大概北自今天的山东博兴、中在山东济宁、南到山东滕县。《淮南子》中记载有青丘的水池,有学者认为是今山东的巨野泽,姑且存此一说。至于《三生三世十里桃花》播出之后,全国多地公布自己为青丘故地,大建旅游景区,诸君还是一笑而过为好。

二、狐仙为什么姓“涂山”

在国风仙侠小说或游戏设计时都会给青丘狐安排一个姓氏,那就是涂山氏。那么涂山氏这一姓氏从哪来呢?涂山氏的狐仙来源于《吕氏春秋》这一着作。书中记载了这样一个故事:治水的大禹到三十岁了还没有娶妻,他路过涂山的时候,突然觉得自己经很老了,但还没有孩子来继承他的事业,于是就向涂山神来祈祷,希望能娶妻生子。这时便有九尾白狐来到了大禹的面前。大禹说:“白色,是我族的象征。九尾,是王者的象征啊!《涂山歌》里面唱道:美丽的白狐狸啊,长者九条尾巴,来作王的妻子,与王成家。来造福我族啊!现在正是好日子啊!”于是便与九尾狐成亲了。

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大禹塑像

这就是“涂山氏”的由来,当然这充满神话色彩,当代民俗学家们解释这一文章,认为涂山氏只是一个图腾为九尾狐的部族,大禹娶的妻子是该部族的一个女子。在当时,九尾狐象征着多子和后代兴旺,这是源于中国先民的生殖崇拜;而且九尾狐的出世一般会带来祥瑞。若有读者疑问于《三生三世十里桃花》中青丘狐为何姓白,那可能源于此处,因为白狐是传说最有灵性的狐类吧。

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杨幂饰演的狐仙白浅

三、其他关于九尾狐的传说

九尾狐的传说自《山海经》开始,便经历了许多的演绎。甚至有好事者为其勾勒一个谱系,妲己则是被九尾狐附身的一个代表。此后历代也有许多九尾狐出没的传说。在日本民间也有一个传说,在大唐年间,由于九尾狐作乱,残害生灵。唐太宗便派道士李淳风去降服九尾狐,九尾狐便偷偷溜上日本来华“遣唐使”的船,到了日本。在日本,九尾狐被人们赋予新的名字“玉藻前”。

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手游《阴阳师》里的玉藻前

在中国,九尾狐也被话本、小说广泛利用。《太平广记》中记载有一个青丘狐报恩的故事:

相传唐代太和年间,有一个人叫姚坤,住在洛阳万安山南,喜欢钓鱼。他旁边住着一个猎人,常常会捕到许多狐狸跟兔子,姚坤就用钱把这些动物买过来然后放掉。姚坤有一个庄园,押在一个寺庙,寺庙的一个和尚贪图他的财产,趁他喝醉的时候,便将他扔到一个枯井里,用石头把井口封住。他酒醒之后,正发愁怎么出去的时候,听到了一个声音,跟他说他是一只狐狸,十分感谢姚坤解救了他的许多族人,然后告诉了姚坤脱离的方法。

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《古剑奇谭》里郑爽饰演的小狐狸襄铃

待姚坤回到家中过了几天,家中来了一个叫“夭桃”的女子,这个女子长得十分漂亮,而且知书达礼。称她是富家女,因为年少被人拐卖,现在逃出来后迷路不知道去哪,希望能留下来伺候姚坤。

后来姚坤进京做官带着夭桃到了京城,到了一个叫盘豆馆的地方,夭桃不知为何十分不开心,正赋诗感伤,突然有一个道士戴着狗进来,狗进来之后立马扑向夭桃,夭桃便化作狐狸逃走。后来有一天夜里,姚坤正伤心的时候,有个老人戴着美酒来见姚坤,说跟他是旧相识,喝完酒离开的时候,老人说道“您的恩情我已经报答了,我的孙女也没事,请您放心。”然后老人就消失了。

文史君说:

九尾狐一直在中国的神话体系中占有重要地位,与之粘连在一起的标签“青丘”、“涂山氏”源于中国传统的古文献。而在古文献中,青丘狐和涂山狐还是有一定差别的,青丘狐往往代表的往往是邪恶恐怖的狐妖形象,而涂山氏狐往往则代表的是美丽动人的狐仙形象。随着后世话本小说的演绎,这一差别渐渐混淆。不同的故事中,狐狸的形象都不同,除了无情残杀人类的九尾狐,也有懂得报恩的狐狸。从性格善恶角度来讲,人妖并不殊途,世间人有恶人,妖有好妖,你说呢?

参考文献:

1、晋]郭璞 传、清]郝懿行 笺疏,山海经笺疏,齐鲁书社,2010年4月

2、李时人 编,全唐五代小说,中华书局,2014年8月

3、尹荣方,“九尾狐”与 “禹娶涂山女”传说蕴意考,文化遗产,2017年第1期

(作者:浩然文史·投稿作者烂柯人)

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