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必赢娱乐登录网址:广州黄埔甘草岭遗址发现良

2019-10-03 20:40

  2017年9月初,为配合中新广州知识城狮龙大道市政道路项目建设,在报请国家文物局审批发掘申请的同时,广州市文物考古研究院成立考古工作队,对工程范围内调查发现的甘草岭遗址展开了抢救性考古发掘。甘草岭位于广州市黄埔区九龙镇汤村盘铭里的西边,与茶岭隔水塘南北相望,原地表被硬化水泥砖路面覆盖,对遗址原有的文化堆积造成相当程度的破坏,文化层堆积基本无存,现地表下即出露早期遗迹。甘草岭遗址的发掘自2017年9月5日开始,至2018年1月30日全部结束,共布设探方(沟)40个,实际揭露2900平方米。共清理新石器时代晚期至战国阶段的墓葬170座;灰坑81个,其中普通灰坑77个,窖穴类灰坑4个。另外灰沟3条,柱洞约40个,出土陶、石、玉等不同质地的文物200多件。

黄埔茶岭新石器遗址,

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是2018年广州五大重要考古发现之一。

甘草岭遗址中期发掘现场航拍

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  墓葬皆为长方形竖穴土坑墓,墓口上部多已被毁,墓坑普遍较小,大部分都是原坑土回填,埋藏较浅。新石器晚期墓葬共有160座,方向以东西向为主,少数为南北向,部分墓葬有两三个并列的现象。个别墓葬之间或者墓葬与灰坑之间存在打破关系,柱洞基本都是打破墓葬或灰坑,从层位上判断它是最晚的遗迹单位,但排列无序,看不出规律。从墓葬随葬器物来看,以夹砂陶鼎、釜和泥质软陶豆、盘为主,多残破,也有几件质地较硬的完整泥质矮圈足罐,时代特征明显。从现场情况推断,陶器的随葬可能有四种形式:①下葬时是完整器,但因质地松软,被填土压碎,此类现象不多;②本身是完整器,下葬时有意打碎铺在墓底,最多是这类现象;③随葬陶器都是残片,不见完整器,数量不少;④有打碎的完整陶器,也有残片。显然“碎物葬”的习俗在甘草岭墓地很常见,这与粤北石峡文化相似,也有极个别的墓葬不见随葬品。可惜由于酸性土壤的埋藏环境,没有任何人骨或葬具痕迹保留。

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发现人工栽培稻最早的实物遗存,

T0714墓葬分布情况

改写珠江三角洲地区文明发展史上地位;

  随葬石器和玉器的墓葬所占比例不高,此类墓葬规模一般相对较大,伴出的陶器或陶片数量也较多,说明不同墓葬间存在等级差别。石器种类有双肩石锛、穿孔石铲和石钺、镞等,长条形的穿孔石铲磨制精美,看不出使用痕迹,估计是作为礼器来使用。墓葬中出土的玉器有装饰类的玉环、玦和工具类的小型锛等。难得可贵的是发现1件玉琮残件,在施工清表后的地表层中出土,器型小,高仅3.3厘米,圆角方形,壁较薄,厚仅0.5~0.6厘米。残器两端各有一钻孔,是由内向外的单面钻。由于磨损比较严重,已无法判断玉琮表面是否有线刻图案。无论从材质和造型看,都与良渚文化同类器非常相似,只是更像“山寨版”而已。结合典型陶器的特征来说,良渚文化的余晖通过粤北石峡文化影响到珠江三角洲腹地的广州是证据确凿的。

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挖出体现墓葬等级分化

M8随葬直口高领矮圈足罐

和贫富差别的良渚文化玉琮。

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M120随葬陶器和玉环

随葬石镯

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今日,我们就随同该考古发掘项目负责人、广州市文物考古研究院张强禄研究员一起,来到位于广州市黄埔区九龙镇汤村盘铭里西部的茶岭遗址发掘现场,了解发掘的诸多细节以及新的一些认识。

  从陶器的时代特征来看,甘草岭遗址与茶岭的年代相差不大,与石峡文化中晚期大致相当。墓葬和灰坑当中出土的夹砂陶鼎和泥质陶豆,以及玉环、玉琮等,都显示出来自粤北石峡文化,乃至环太湖良渚文化的深度影响,虽然从墓葬规模和玉石礼器的等级来看,甘草岭墓地要远低于前者,这也是文化传播影响力渐次减弱的必然结果。(作者:张强禄 朱家振 黄碧雄 谷俊杰 广州市文物考古研究院)

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(图文转自:《中国文物报》2018年6月1日8版)

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责编:荼荼

考古工作人员在清理随葬陶器

呈现广州先民社会生活图景

茶岭山势平缓,平面形状大致成南北长的椭圆形,海拔最高仅有52.6米,相对高度不超过10米,其东、南、西面都有水塘,呈“U”字形环绕布局。方圆几十平方公里像个小盆地,四周被山岭环绕。

清理完毕的发掘现场被下挖近5米深,在建的中新知识城狮龙大道从茶岭西坡和岗顶穿过,未被开启的东坡依然保持着原始地表,上面种植有大片荔枝、龙眼等果树。

据介绍,本次发掘主办方特别邀请包括中国科学院地理科学与资源研究所、厦门大学人类学系、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、北京大学考古文博学院等植物考古学家赴现场取样浮选和提取样品,对其进行植物考古和碳十四测年。

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据目前的部分已测结果显示:至少在距今4400年前,茶岭先民可能已经开始种植以粳稻为主的栽培稻。

考古学家称,茶岭遗址和甘草岭遗址检测到的水稻植硅体应是目前珠江三角洲地区出土单位最为明确、年代最早的栽培稻实物遗存。

这两处遗址遗存主体为新石器时代晚期,从文化特征来看,与粤北石峡文化有较为密切的联系,总体面貌属于石峡文化的范畴,同时又存在一些自身的区域特点。

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张强禄分析,先民在山岗下地势平坦、水源充足的低地上种植水稻等粮食作物;在周边山岗丘陵、河流洼地从事狩猎、采集、捕捞等活动;山岗上的先民们搭建栏杆式草棚建筑用于居住,开挖灰坑、窖穴等用以倾倒垃圾和储存食物等,或许还可能圈养一些动物等。

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解答两大谜团

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墓葬中人骨等有机物为何一件不存?

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从2017年8月15日启动发掘至2018年1月26日结束,茶岭考古发掘实际揭露面积3113平方米,共布设探方46个,清理新石器时代晚期墓葬174座,普通灰坑111座,窑穴19座,柱洞302个,出土陶、石、玉等不同质地的文物500多件。

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随葬夹砂陶鼎

其中,距今约4500-3800年的新石器时代晚期的墓葬均为窄长方形的竖穴土坑墓,大小、深浅不一,绝大多数都是东西向排列,少量为南北向,茶岭平坦的岗顶位置正好地处墓葬分布最为集中区域。

“因岭南的酸性土壤腐蚀性比较强,墓地的人骨、葬具、竹木器等有机物都未能保存下来。留存下来的陪葬品大多是生活用的鼎、豆、釜、罐等陶器,还有石锛、石斧、箭镞等砍伐狩猎工具,高等级的墓葬中还陪葬有石圭、玉钺、玉环、串饰等礼器和装饰品。”张强禄说。

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为何陪葬物多为陶器碎片?

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“在清理墓葬陪葬物中,发现现场多为陶器碎片,陶器普遍有‘碎物葬’习俗。‘碎物葬’是指把完整的陶器打碎铺在墓底或在墓坑填土中随葬陶器残片,或许是先人以此表达‘人死魂不灭’的丧葬理念,也提示相当一部分墓葬可能与二次葬有关。”

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随葬泥质陶罐

“‘碎物葬’习俗早在长江下游环太湖地区的‘良渚文化’就有,随后粤北韶关‘石峡文化’也比较常见,一路下来到珠江三角洲腹心地带的广州地区,正说明其文化传承的延续性。而这种习俗到西周春秋阶段的博罗横岭山、增城浮扶岭、黄埔榄园岭与大公山等墓地仍能见到,在战国甚至秦汉时期的越南北部和云南南部的墓葬中也还有比较多的发现。”

“《汉书·地理志》注引臣瓒曰:‘自交趾至会稽七八千里,百越杂处,各有种姓’,文中‘交趾’指今越南北部红河流域一带,‘会稽’指今长江下游江南一带。文中即指百越的分布‘自交趾至会稽七八千里,百越杂处,各有种姓’。也就是从今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内,是古越族人最集中的分布地区。从丧葬习俗上,亦可看出从红河三角洲到长江下游的百越族群一些共同的文化基因。”张强禄指出。

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随葬玉锛

意义

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展现广州作为岭南文化中心地的史前基础

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“茶岭发现的时间略晚于石峡文化的水稻遗存,显示出珠三角在长江中下游史前文明向华南及东南亚大陆传播路径中所处的重要地位,同时也展现出广州作为岭南文化中心地的史前基础。这一重要发现还将推动对广州东北方向九龙和萝岗等地的研究,重新审视其在珠三角文明发展史上的地位。”张强禄说。

华南和西南地区稻作农业是由长江中下游地区传播而来,目前已成共识;东南沿海地区的广东和福建及我国台湾的稻作农业出现的年代几乎是同时的,大约都不超过距今5000年,并在4500以后开始比较普遍;广东境内之前明确发现有水稻遗存的是韶关曲江石峡遗址,在距今约4500年前后的石峡文化墓葬中发现有炭化稻;而我国桂南、滇南以及东南亚地区人工栽培稻的出现都是距今4000以后的事情了。

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