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都柏林人,这位作家写小说时为何要用到这些

2019-09-07 21:19

詹姆斯·乔伊斯是爱尔兰著名作家、诗人,20世纪最伟大的作家之一、后现代文学的奠基者之一。乔伊斯生于爱尔兰都柏林,一生颠沛流离,辗转欧洲各地,晚年更是几近失明。乔伊斯著有《都柏林人》、《尤利西斯》、《芬尼根的守灵夜》等作品,虽然他的作品语言极为晦涩难懂,但这种“意识流”思想对世界文坛影响巨大。1941年,乔伊斯病逝,享年59岁,葬于苏黎世的弗林贴隆坟地。人物生平 早年必赢娱乐登录网址 1乔伊斯 1882年2月2日,詹姆斯·乔伊斯出生在爱尔兰的都柏林。他的父亲对民族主义有坚定的信念,母亲则是虔诚的天主教徒。乔伊斯出生的时候,爱尔兰这个风光绮丽的岛国是英国的殖民地,战乱不断,民不聊生。他有一大群弟弟妹妹,但他父亲偏爱这个才华横溢的长子,“不论这一家人有没有足够的东西吃,也给他钱去买外国书籍。”他从小就在天主教教会学校基德尔县沙林斯市的克朗戈伍斯森林公学,校长是天主教耶稣会会长康米神父。乔伊斯是学生中年龄最小的。学习成绩出众,并初步表现出非凡的文学才能。 青年时期 1893年经康米神父介绍,乔伊斯于四月六日入了贝尔维迪尔公学三年级。这座学校也是耶稣会所创办的,他一度想当神父。十九世纪以来,在都柏林形成了以叶芝、格雷戈里夫人及辛格为中心的爱尔兰文艺复兴运动,他直接间接受影响。通过友人,他也受到爱尔兰民族独立运动的影响。然而给予他更强烈影响的是,十九世纪末出现在欧洲文学中的自由思想。中学毕业前,他就对宗教信仰产生了怀疑。1897年获全爱尔兰最佳作文奖。1898年乔伊斯进入都柏林大学专攻哲学和语言。1900年1月20日,在学院的文学及历史协会发表讲演,题目是《戏剧与人生》。4月1日,英国文学杂志《半月评论》发表他的关于易卜生作品《当我们死而复醒时》的评论:《易卜生的新戏剧》。此文获得年过七旬的易卜生的称许,使乔伊斯深受鼓舞,从而坚定了他走上文学道路的决心。1901年10月,写《喧嚣的时代》一文,批评爱尔兰文艺剧院的狭隘的民族主义,自费出版。 1902年6月,乔伊斯毕业于都柏林大学学院,获得了现代语学士学位。10月2日,他登记到圣西希莉亚医学院修课。可是,在这里只念到11月初就因为经济困难而放弃了学业。乔伊斯的文学生涯始于他1904年开始创作的短篇小说集《都柏林人》。在写给出版商理查兹的一封信中,他明确地表述了这本书的创作原则:“我的宗旨是要为我国的道德和精神史写下自己的一章。”这实际上也成了他一生文学追求的目标。在乔伊斯眼中,处于大英帝国和天主教会双重压迫和钳制下的爱尔兰是一个不可救药的国家,而都柏林则是它“瘫痪的中心”,在这个城市里每时每地都上演着麻木、苦闷、沦落的一幕幕活剧。而出自《都柏林人》中的一篇短篇小说《阿拉比》,展现出作者文笔的魅力和其意识流作风小说的美感。1906年七月底赴罗马,在银行任通讯员。九月三十日在致斯坦尼斯劳斯的信中谈到短篇小说《尤利西斯》的设想。 主人公是住在都柏林的一个犹太人。但他当时并未把这个短篇写出。1906年四月以来,就改写短篇小说集《都柏林人》的问题与理查兹鱼雁往还。九月三十日收到拒绝出版的信。 辉煌时期 詹姆斯·乔伊斯1908年起在都柏林开始创作长篇小说《一个青年艺术家的画像》,1914年完稿于意大利的里雅斯特,历时10年。长篇小说《一个青年艺术家的画像》有强烈的自传色彩,乔伊斯通过斯蒂芬·迪达勒斯的故事,实际上提出了艺术家与社会、与生活的关系问题,并且饶有趣味地揭示了这样一个事实:斯蒂芬·迪达勒斯本人恰恰就是他力图逃避的都柏林世界所造就的,都柏林无形中报复了反叛的青年艺术家。 1922年创作的长篇小说《尤利西斯》是借用古希腊史诗《奥德修纪》的框架,把布卢姆一天18小时在都柏林的游荡比作希腊史诗英雄尤利西斯10年的海上漂泊,使《尤利西斯》具有了现代史诗的概括性。小说通过这三个人一天的生活,把他们的全部历史、全部精神生活和内心世界表现得淋漓尽致。 1939年出版的长篇小说《芬尼根守灵夜》借用意大利18世纪思想家维柯关于世界在四种不同社会形态中循环的观点,在此框架中展开庞杂的内容。书中暗喻《圣经》、莎士比亚、古代宗教、近代历史、都柏林地方志等,大量借用外国词语甚至自造词汇,通过夸张的联想,喻示爱尔兰乃至全人类的历史、全宇宙的运动。 除上述三部作品,乔伊斯还著有诗集《室内乐》和剧本《流亡者》。 晚年 1940年12月17日,乔伊斯迁居到苏黎世。哈佛·葛曼的《詹姆斯·乔伊斯》出版。 1941年1月10日,因腹部痉挛住院,查明系十二指肠溃疡穿孔,十三日凌晨去世,享年59岁。十五日葬于苏黎世的弗林贴隆坟地。《伦敦泰晤士报》刊载了一篇对乔伊斯缺乏理解的悼文。T·S·艾略特立即写文章表示抗议,并在《地平线》杂志三月号上发表《告鱼书》一文,进一步反击。维吉尼亚·吴尔夫接到讣告,感慨系之(她于同年3月28日也自杀身死)。乔伊斯作品必赢娱乐登录网址 2乔伊斯 诗集:《室内乐》。 短篇小说集:《都柏林人》。 剧本:《流亡者》。 小说:《一个青年艺术家的画像》、《尤利西斯》、《芬尼根守灵夜》。乔伊斯语录必赢娱乐登录网址, 悲伤的情绪是一张向两面观望着的脸,一面朝着恐怖,一面朝着怜悯,而这两者都不过是它的两个不同的阶段。 去生活,去犯错,去跌倒,去胜利,去用生命再创生命。 他觉得自己是生活盛宴的局外人。 历史是一个我正试图从中醒来的噩梦。 一颗破碎了的心。终归是个泵而已,每天抽送成千上万加仑的血液,直到有一天堵塞了,也就完事大吉了。 不加思考的热情就像是一条随波逐流的船。人物评价必赢娱乐登录网址 3乔伊斯 “意识流”这一术语最早是由美国哲学家兼心理学家威廉·詹姆斯于20世纪初提出来的,随后便被借用到了文学领域。乔伊斯的长篇小说《尤利西斯》就是意识流作品的代表作,是二十世纪最伟大的小说之一。 在乔伊斯的一生中,民族主义思想是贯彻始终的。早在1912年8月22日,刚届而立之年的乔伊斯就在致妻子诺拉的信中写道:“我是也许终于在这个不幸的民族的灵魂中铸造了一颗良心的这一代作家之一”。 鲁迅与乔伊斯有着很多相似之处,无论其背景、经历还是精神品格,以至创作方法。但鲁迅似乎从没有谈到过乔伊斯,这使人略感遗憾:鲁迅十分关注现代主义文艺思潮,举凡当时流行的新流派,他几乎都作过涉猎和评介,自己在创作中也运用了与乔伊斯“意识流”或“心理主义文学”相似的手法,可是对于当时的乔伊斯,却没有作什么评说,这不免令人困惑。是不是没有注意到呢?也不是。其实,也许因为民族的命运有相似之处(爱尔兰曾长期受英国统治),鲁迅对爱尔兰文学给予了特别的关注,也关注过乔伊斯。 乔伊斯在作品中所表现出来的对民族对国家的热爱,深深感动着爱尔兰人民。而爱尔兰人是这么崇拜乔伊斯的,甚至把《尤利西斯》中描写主人公利奥波德·布鲁姆一天全部活动的六月十六日定为“布鲁姆日”,该节日后来成为了仅次于国庆日(三月十七日圣巴特里克节)的大节日。

此书为绝大多数书商仇视,它既不迎合他们的价值观、不带来经济收益,又揭露了太多的社会丑恶、过于讽刺,为常人不喜。于是所有的商贩都不愿出版这部作品,哪怕在海外也屡遭波折。直到有一天,庞德发现了它。他如一道光,照亮了整个“乔伊斯”。对,埃兹拉庞德,他将《荒原》的手稿删减三分之一,促使TS艾略特获得诺贝尔奖;他又将《诗经》与“四书”翻译成意大利文,让欧洲认识了古老的中国文化。这一次他不但帮助出版了《都柏林人》,还慧眼发掘了《尤利西斯》。庞德对于乔伊斯的意义,犹如海德格尔之于荷尔德林,刘备之于孔明。

乔伊斯的密友弗兰克·巴德根和这位作家在苏黎世讨论过打字机。巴德根观察到,比起某些同龄人,乔伊斯要远为低产。

《都柏林人》是乔伊斯早期的短篇小说集,你会从中窥探到一些写作的技法。这本书由15篇小说组成。它们描述着不同角色在童年、青春期、成年后的所见所闻,实为作者本人经历的提炼。它们按照一定的顺序排列,独立又串联,且有着微妙的互动关系,后篇可以概括总结前篇。从《两姐妹》开始,到《死者》收尾,层层深入,步步紧缩,直至勒住扼杀主题,产生濒死的效果——在爱尔兰,瘫痪的阴影笼罩着人生的各个阶段,严重摧残了男女老少的心灵,没有人能够从中逃脱。

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你大概不知道有多少的文学评论家在乔伊斯的墓前折戟沉沙;你大概不知道国内九十年代才陆续有乔伊斯各作品的汉译本出现,落后世界半个世纪;你更不知道他的最高成就《芬尼根守灵夜》至今只译出了第一卷。

詹姆斯·乔伊斯

对于各国文学作品的引入、揣摩与融汇吸收,我们落后西方太多,我们甚至落后于日本。既然要师夷长技,必先窥其技。那么,何不先从现代主义文学之首的乔伊斯——他的《都柏林人》读起?

尽管写作会给他的身体带来重迫,但乔伊斯执迷于修改他的作品,直到最后的清样阶段,这令印刷商懊丧不已。他同样会情不自禁地草草记下想法,对于之后可能会写进文本中的东西,他很少错失抓住的机遇。

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“十天读书会”:至乐不如读书,十天一本好书,让时光不虚度 。

《都柏林人》未曾使用意识流手法,只是平铺直叙地讲述故事。然而你想阅读《尤利西斯》,甚至更深邃的《芬尼根守灵夜》,就无法逃避此书。你知道国内有研究《红楼梦》的红学会,但也许不知道国外有规模更大、跨地域、跨文化的乔学会。虽然《都柏林人》是乔伊斯的早年作品,但在短篇小说领域仍占着举足轻重的地位,它完全可以比肩欧亨利、莫泊桑、契诃夫等大师的作品。甚至,著名的企鹅出版社单独为它设计了珍贵的毛边书——按照企鹅的惯例,只有经典中的经典才会有毛边版本,如《伊利亚特》《奥德赛》。

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乔伊斯的眼睛打小就近视。但直到二十岁之后,视力才严重下滑。二十五岁时,乔伊斯得了风湿热,且并发了一种名叫虹膜炎的眼病,这种病很痛苦。随着时间的推移,又有诸多病加入进来,影响他的眼睛、折磨他,包括青光眼、白内障和结膜炎。1917 年,乔伊斯做了第一次眼部手术,之后一直到 1930 年,他又做了二十四次手术, 但无一能恢复他的视力。

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撰文 |西莉亚·布鲁·约翰逊

乔伊斯最大的障碍之一,简单得令人沮丧,近乎不可能克服:他需要看到纸页上写的东西。随着乔伊斯的视力每况愈下,厚厚的眼镜片已不足以帮到他。在审核《尤利西斯》的校样时,他用了两副眼镜和一柄放大镜。而校对《芬尼根的守灵夜》时,则用了三柄放大镜。

艾琳记得在他们共处的这段日子里,乔伊斯那独一无二的习惯。到了晚上,他经常会退隐到床上,但并不睡觉。这位爱尔兰人会趴着身子,执着大号的蓝铅笔写作。

乔伊斯反驳道:“但他们是怎么做到的?他们对着打字机口授。如果我愿意,我也很可以这么做。但有什么用?不值当。”他逐字逐句地写着《尤利西斯》。如果他告知巴德根他已经完成了两个句子,这天便是多产的一天。他解释道,“我所寻求的是词语在句子中的完美秩序”。乔伊斯以他自己的节奏投入写作,而且是亲手写在纸页上,随着视力恶化,他的处境越来越困窘。

虽然视力黯然,但乔伊斯用蜡笔、铅笔和炭笔,点燃了一条通往印刷的光明的多彩之路。不管这意味着一件独特的外衣还是潦草的笔迹,这位意志坚定的作家为了看清稿纸,想尽了办法。

乔伊斯,用他自己的话来说,是“一个剪刀手和裱糊匠”。他从周遭——在钻研一本书或者只是观察身边的世界时——剪下只言片语,然后将它们分类为《尤利西斯》和《芬尼根的守灵夜》。

《芬尼根的守灵夜》需要在巴黎进行广泛的研究,乔伊斯不可能独立完成。他的视力太差,无法四处搜索书籍和出版物,以查证某些词语和事实,只能委托别人。对此他并不情怯。乔伊斯的妻子诺拉说,“如果全能的上帝来到人间,你可以给他派个活”。他招募抄写员和研究助手,其中很多是家人和朋友。科勒姆便是其中之一,他回忆道,“他不想我们中的任何人向他概述,譬如天文学或者财政学。他所需要的是一个星星的名字,或者一个财政术语,譬如‘标准纯银’”。

从二十多岁到三十出头,詹姆斯·乔伊斯在的里雅斯特生活。二十九岁时,他把妹妹艾琳从都柏林招过去,帮他照顾他的两个小孩。

乔伊斯通过别出心裁的工具和绝对的决心克难求进。他向他的赞助人哈里特·萧·韦弗描述他是如何写作《尤利西斯》的:“我得说,我每天花两个小时,凭一只或两只眼睛来写作、修改和校正,大概每五分钟或者当我再也看不见时,便停下来休息。”

帕德里克·科勒姆,一位同辈的爱尔兰作家回忆道,“乔伊斯的作品实际上是不同颜色的蜡笔在长条纸——有时是硬纸板——上写出来的”。乔伊斯用各种颜色写作和修改,从红色、橘色到绿色、蓝色。

这些观念会被储藏到乔伊斯的笔记本,对于哪些被转入手稿中,他会用彩色铅笔和蜡笔标出。瓦莱里·拉尔博谈到乔伊斯的《尤利西斯》笔记本时写道,“它使人想起马赛克工人装小彩方的箱子”。

《芬尼根的守灵夜》

事实上,在创作最后一本书时,他将整个作品予以放大。这部以复杂而最为世人所知的小说展现在巨大的稿本上。

然而,最独特的细节是他夜间的制服。在写作之前,乔伊斯会穿上一件白色的外衣。乍一看,这似乎纯粹是个怪癖,却是出于实用的选择。

关于颜色的使用,乔伊斯并无定轨。一个颜色可能代表一本书的一部分在笔记本的某一页,而在别的地方,它可能表示的是被转录的日期。因而乔伊斯的笔记本令人惊叹又困惑,各种颜色混杂在一块,不可能准确地拆分或追溯。

在一封信中,乔伊斯告诉韦弗,他在一张木炭铅笔经常折断的大纸上,完成了《芬尼根的守灵夜》的一段。他补充道,“现在各种各样的大纸已被我的字迹覆盖,它们就像拿破仑被逆转激怒之时所书”。蜡笔看起来要更有弹性。

《尤利西斯》

一台打字机也许可以减轻乔伊斯的工作负荷,但他断然拒绝了这个主意。打字机必然会提高他的写作速度,而他更喜欢一丝不苟地慢慢写。

在写《尤利西斯》时,乔伊斯在他的马甲口袋里放着一些纸片。“独自一人或谈话中,或坐或走时,他会不时地掏出其中的一张,以电光石火的速度,匆匆写下一两个词。”巴德根回忆道。乔伊斯在周遭的世界中能发现无穷的乐趣。他积累了广博的信息,从科学和历史事实,到外语中的双关语。他在橘色的信封上做笔记,之后把它们转录到笔记本或者稿纸上。

乔伊斯努力借助很差的视力来阅读和写作,经常处于近乎失明状态。法国批评家路易·吉莱写道,“我还看到他为了辨认一个文本,将纸侧向一个狭窄的角度,在那里他还维持着一线受损的视力”。

艾琳提到,“他总是在写作的时候穿一件白外衣——它可以散发出某种白光”。乔伊斯的视力衰弱。他的外衣在模糊的环境中充当一座灯塔,或许可以将外在的光折射到纸上。在创作他的长篇小说处女作《一位青年艺术家的画像》时,这位脑筋活络的作家形成了这些习惯。

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