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给孩子的历史地理,地理学的思想世界

2019-09-13 16:31

“我们都没有给孩子写作的经验,但创造也好,尝试也好,潜意识里多少都有一种心愿,不是迎合孩子一时的乐趣与好恶,而是指引一个比较严肃的、健康的知识的方向,开启一段更长远的阅读与求知的历程。这些书都不是一两个星期读完就扔的,而是可以陪伴五年十年。一开始,他们也许不能完全读懂,但可以慢慢读,三五年,甚至十年的浸润下来,一生都能散发营养。”

唐晓峰:从大地域环境来看,生命共同体这是一个基本的生态系统。但具体到某一个地理位置时,则需要看其实际情况。因为,每件事情都有一个适应范围,要明白局部是什么特点,具体问题具体解决。在现代城市发展方面,我希望当地政府能在统筹管理好自然资源的基础上,将当地的人文历史的资源也结合起来,这样才是全面的统筹治理。

  以意象感知的形式存在于人们头脑中的地方很多的,它们是丰富多样的,有的地方是神圣的,有的地方是审美的首选,有的地方与理想相关,正是它们代表着人们真正的世界认知。这是每一个人用思想、情感进行选择的结果。人文地理教师常常有这样的教学练习,要求每一个同学对同一个地方绘一幅地图,结果画出来的地图是不一样的,因为每个同学的记忆不同,而记忆都是有选择的。这里又出现了多种“可能的世界”的情况。

在阅读过程中,会思考一些平常极少会去思考的大问题,比如华夏文明的源头在哪里?又是如何壮大起来的?一个疆域如此辽阔的国家是如何运转的?不同地区的地理和生活方式的差别是如何形成各自的文化风俗的?……

我们的大地从来不只是历史的过场,它和中国的文明、思想完全融合在一起。了解了这些知识之后,日后走在中国的大地上,孩子们看到的不会是一个时间上特别浅的大地,而是一个浸润了漫长历史的大地。中国的山、河、平原、湖泊,都不只是自然之物,而是有丰富的历史意义。

  人的思想中不仅有科学理性,也包括人文主义的意象感知。在地理思想中,意象更贴近生活,贴近人生,贴近具体的个人。美籍华人地理学家段义孚在这一方面曾引领国际人文地理学的进展。现在常说的“乡愁”,其实就是一种家乡地理情感记忆。对一个人来说,家乡是大地上的一个永久性的坐标,无论这个人走到世界的什么地方,心中永远驻守着对那个特定地方的深情。家乡情怀就是一种地理情怀。

不久前,我在英国采访一位考古学家,她提到英国人与海洋之间的关系。她认为,英国人之所以热衷于探险,是因为他们有海岸线,有好的造船技术,以及相对的贫困——需要找到新的资源。

家长总想给孩子最好的,然而不论孩子在物质上多么富足,都不能替代一个有精神高度与广阔文化维度的童年。

  人类居住的地理世界只有一个,但人类对于这个世界的解释,却是各色各样。这是因为人类的想象具有多样性。美国地理学家詹姆斯撰有一部专门讨论地理学思想史的书,名字是《所有可能的世界》。有意味的是,“世界”这个词,他用了复数,表明在地理学的思想中,世界是多样的。

还有一年,他从西安出发,准备翻越秦岭,刚出城看到那么高大的一座山,不禁倒吸一口凉气:“秦始皇哪里来的那么大的雄心壮志,要把山那边的土地和人民归入自己的版图?”

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  思想具有创造力,也有判断力。地理思想更是如此,它不仅创造,也要判断。缺乏判断的思想,没有实践意义。大地上的事物繁琐多样,这令地理学家们投入大量时间去考察、记录、分类,而这项“事实判断”的工作之后,有更重要的事情,就是做“价值判断”。地理学的价值判断基于人地关系,即特定的地理区位为人的行为提供怎样的价值,这是地理学研究的本质。人地关系是具体的,价值判断也是具体的,甲地是适宜做交通枢纽还是农业基地?乙地是适宜建立大城市还是发展产业集群?丙地的生态环境究竟有多大的社会承载量?这些具体多样的价值判断为地理学带来思想的丰富性。

即使对成年人而言,“历史地理”也是一门相对陌生的学科。虽然我们小时候也学过地理、历史,但这两门学科在时间与空间常常是割裂的。而历史地理学则是在时间与空间的交集中研究中国大地,以及在这片大地上发生过的那些事情。“中国的大地,是被几千年的人文/文化一遍一遍又一遍,一个朝代一个朝代又一个朝代地反复书写,只有历史地理才能系统地告诉你。”唐晓峰告诉我。

《给孩子的历史地理》书影

  越是古老的文明,大地的文化成分越丰厚。中国的名山都有诗歌陪伴,名山之游也是诗歌之旅。中国人对于名山的情怀是独特的,这是祖先传下的精神遗产。所有中国人的脑海中,都存在一个独特的,由黄河、长江、长城、昆仑、大漠、四海所勾画出的辽阔疆土,更关键的是,这些地理地带、地理标志携带着动人的故事,充满历史的、文化的、民族的厚重意义。我们感谢那些善于思想的祖先,他们使我们的大地散发着文明精神之光,即使是遥远的人烟不达的深山密林,也有思想的观照:那里是“仙境”。我们面对大地,也是在面对祖先的思想与精神。

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带孩子重新认识脚下的大地

  (《新订人文地理随笔》:唐晓峰著;生活·读书·新知三联书店出版。)a

这段采访经历让我深深意识到自身一种目光的匮乏:我从来没有以这样的方式打量过中国的大地与历史,也从来没有思考过,这样的大地与历史对于一个时空坐标中的个人意味着什么?

中国五千年历史,有这么多热热闹闹、打打杀杀的故事,你来我往、改朝换代??每一个事件、每一段历史都会在大地上留下刻痕,历史地理的任务,就是把这一章书写的内容,仔细地解读出来。这些大大小小的故事和知识塞到孩子们的脑子里后,当他再看中国地图时,就不再是简单的平原、盆地、山脉,而是可以将很多历史人物、历史场景放进去。慢慢的,这个大地在他心目中的地位就不一样了。什么是祖国啊? 祖国就是这些东西构成的,是历史和大地一起构成的。

关键词:头脑;价值判断;选择;文明;人文地理学;情感;地理环境;认知;地理思想;地理学家

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**兵马俑

我们的大地从来不只是历史的过场,它和中国的文明、思想完全融合在一起。了解了这些知识之后,日后走在中国的大地上,孩子们看到的不会是一个时间上特别浅的大地,而是一个浸润了漫长历史的大地。中国的山、河、平原、湖泊,都不只是自然之物,而是有丰富的历史意义。

内容摘要:地理学的思想世界是大脑加工的结果,它基于大地,却又升华起来,形成一个认知、判断、选择、行为的过程。所有中国人的脑海中,都存在一个独特的,由黄河、长江、长城、昆仑、大漠、四海所勾画出的辽阔疆土,更关键的是,这些地理地带、地理标志携带着动人的故事,充满历史的、文化的、民族的厚重意义。家乡情怀就是一种地理情怀。人文地理教师常常有这样的教学练习,要求每一个同学对同一个地方绘一幅地图,结果画出来的地图是不一样的,因为每个同学的记忆不同,而记忆都是有选择的。地理在大地上,而地理学在人的头脑里。头脑是用来思想的,地理学的思想世界是大脑加工的结果,它基于大地,却又升华起来,形成一个认知、判断、选择、行为的过程。

“展开一幅中国地图,你会看到许多山脉,纵横分布在中国大地。这些大山曾经是早期人类发展的障碍,但华夏祖先们没有被这些大山挡住发展的视野。征服高山、翻越高山,把高山变成自己的领地,令高山也闪现文明的光芒,这是中国独特的历史地理。”

不同的宅院大门

  地理在大地上,而地理学在人的头脑里。地理学的思想世界是大脑加工的结果,它基于大地,却又升华起来,形成一个认知、判断、选择、行为的过程。在这个过程中,交织着人文的理性、智慧、情感、趣味。

“这些大大小小的故事和知识,零零乱乱地塞到脑子里之后,当他再看中国地图时,就不再是简单的平原、盆地、山脉,而是可以将很多历史人物、历史场景放进去。慢慢的,这个大地在他/她心目中的地位就不一样了。什么是祖国啊?祖国就是这些东西构成的,是历史和大地一起构成的。

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作者简介:

唐晓峰是著名的历史地理学家、北京大学城市与环境学院教授,主要从事城市历史地理、中国先秦历史地理、地理学思想史等方面的研究。当北岛一开始找到他的时候,他的第一反应是:“给孩子写这个干吗?”

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  在人类历史长河中,曾浮现不同的世界观,即不同的关于世界的理解。人类知识的局限性,反过来说,世界的神秘性,令人类产生猜想。猜想也是思想。关于历史中人类对于世界的种种神奇的、美好的、忧虑的猜想,我们知道不少,它们以神话传说的形式,或史诗的形式,甚至正史的形式,流传至今,成为我们的文化知识。这些知识,既展现了世界的丰富的“可能性”,也让我们明白了人类自身:人类是富于思想的。

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再说一点,地理的问题都在地上吗? 地理的问题离不开地,但不是都在地上,还有一部分在人的脑子里。例如“街亭军事地理”这个问题,一部分是街亭的地貌地形,而另一关键的部分,是在诸葛亮与马谡的脑子里。再举一个例子,修建城市中国人喜欢修成方形的,可欧洲历史上的大城市却少有方的,这里面的原因不在地上,也不是技术问题,而是思想问题。

  突破传统思想,是地理学获得创新成就的重要途径。“胡焕庸线”的提出,突破了传统华夏世界的圈层结构的观念,而强调东西之间的深刻差异。

唐晓峰认为,华夏文明的壮大,疆域的拓展,正是在一座座高山的跨越中一步步实现的。比如春秋时期,秦国势力翻越秦岭,占据四川盆地,经济实力大增。晋国翻出太行山,获得“南阳地区”,不久称霸。之后,韩、赵、魏三家分晋,个个选择向山外拓展,最终被列入“战国七雄”。

征服高山、翻越高山,把高山变成自己的领地,华夏文明的壮大、疆域的拓展,正是在一座座高山的跨越中一步步实现的。

  人类既以身体面对地理环境,也以头脑面对地理环境。地理在大地上,而地理学在人的头脑里。头脑是用来思想的,地理学的思想世界是大脑加工的结果,它基于大地,却又升华起来,形成一个认知、判断、选择、行为的过程。在这个过程中,交织着人文的理性、智慧、情感、趣味。现代人文地理学的任务,正是要认识和解释这些过程。

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唐晓峰:我和北岛是老同学,彼此都比较了解。他做事情比较直接,和我说你既然是研究历史地理的,就应该给孩子们写写历史地理。北岛前后打了好几个电话,我刚开始没当真,后来他很认真严肃地说必须写且需要在什么时间交稿??算是被他这种“较真”劲儿所感染,最后答应下来。

  文明是人类开创的,它包含许多重要的精神成就,其中也有地理思想。大地在承载人类文明的发展时,自身也被文明所沐浴,成为文明的一部分。

责任编辑:

唐晓峰:我自从事这个专业开始,就不断被问到什么是历史地理。是历史加地理吗?答案并不全是。简单来说,历史地理就是研究不同历史时期的地理问题,包括自然地理,也包括人文地理。看汉代大将军卫青如何北征匈奴,沿阴山山脉横扫千军后督建朔方郡,是历史地理;搞清楚唐代诗人王之涣吟诵“白日依山尽,黄河入海流”的鹳雀楼在哪儿,也是历史地理;看北宋王安石变法,怎样依据不同地区的地理地势施行不同的新政,还是历史地理??

但是,正是面对秦岭时发自他自己内心强烈的震撼,多少给了他信心,以及关于这门知识对于一个孩子可能的魅力与价值。

唐晓峰:简单说就是“地利”,地理中的道理,就是判断地利与地不利。诸葛亮与马谡虽然都有关于街亭的地理知识,但对地利的判断不一样,结果大为不同。另外,地利是复杂的,不是永恒不变的。比如西汉的首都长安在关中,东汉却把首都改在了洛阳。当初刘邦也想把首都放在洛阳,但是张良把关中的地利一说,刘邦就变卦了。可刘秀为什么就不认同当年张良说的地利呢?

“了解了这些知识之后,日后走在中国的大地上,他/她看到的,不会是一个时间上特别浅的大地,而是一个浸润了漫长历史的大地。中国的山、河、平原、湖泊,都不只是自然之物,而是有丰富的历史意义。比如,当他/她走到泰山、太行山,他/她会知道这些山发生过的故事,古人在这些山上寄托过的想象与情感,并且在之后的成长过程中渐渐体味到这些故事更深层的意义。或者,当他/她走到华北平原,他/她会意识到,这里曾经湖泊遍地,这些湖泊在古代和今天很不一样,不仅可以打鱼、种荷花,还曾经是盗贼、起义者隐藏的地方。”

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唐晓峰认为,在很长的历史里,中国人对海洋是很不重视的。对于海洋,我们既缺乏现实主义的理解,又缺乏想象。海洋里的东西,要么是神仙,要么是最不值得关注的东西,海岛上的居民,被称为“岛夷”,是最下等的。但中国人与高山的关系却非比寻常,甚至可以说:“不懂高山文化,就不懂中国。”

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这本书虽是以“孩子”为目标读者,但阅读难度不小,尤其在视觉呈现上缺乏有效的手段。但即使作为一个成年人,认真阅读下来,也觉得收获颇丰,对自己所处的文明有了不少认知上的刷新。比如小时候读历史课本,只知道华夏文明起源于黄河流域,而再往前追溯,原来还有六个各自独立发展的原始文化源地,彼此在地理空间中编织交融之后,才出现了高一级的整体性文化。

图书简介

“我们对海有很多恐惧,同时又很敏感。因为它离我们很近,在我们的生活中很重要。我们有很多关于海洋的传说与童谣。”她说,“英国的天气变化很大,这都是因为海洋——风来自海洋。”

北岛和唐晓峰

这本书是“活字文化”策划的“给孩子系列”中最新的一本。该系列由诗人北岛出面,邀请了国内一线的学术与文化名家为孩子编写各个学科、艺术门类的启蒙书籍,题材涉及诗歌、散文、寓言画、小说、汉字、音乐、美学等各个领域,其中大部分是作品选编或者作者自己经典作品的改编,而《给孩子的历史地理》则是唐晓峰第一次专门为孩子撰写的一本关于华夏文明的启蒙书。

打开中国地图,你会看到无数山脉,遍布整个祖国大地。这些大山曾经是早期人类发展的障碍,但华夏祖先们没有被这些大山挡住文明发展的步伐。征服高山、翻越高山,把高山变成自己的领地,华夏文明的壮大、疆域的拓展,正是在一座座高山的跨越中一步步实现的。比如春秋时期,秦国势力翻越秦岭,占据四川盆地,经济实力大增。晋国翻出太行山,获得“ 南阳地区”,不久称霸。之后,韩赵魏三家分晋,个个选择向山外拓展,最终被列入“战国七雄”。中华民族的发展史,也就成了一部征服山的历史。自然的高山,配以人文的雄关,这便是中国的山地特色。另外,古代帝王们的巡狩、封禅,赋予了五岳深远的思想内涵。

我们只知道丝绸之路、陶瓷之路,又有多少人知道,中国古代的域外交流通道中还有一条草原之路,从蒙古草原往西,一直延伸到黑海北部,并为中原带来了绵羊饲养技术和雕像艺术?

辽宁海城人,北京大学城市与环境学院历史地理研究中心教授、博士生导师,中国地理学会历史地理专业委员会副主任。1972 年在北京大学历史系考古专业学习,1978 年复入北大,师从着名历史地理学家侯仁之。主要研究方向为历史人文地理、城市历史地理、地理学思想史等。着有《人文地理随笔》《给孩子的历史地理》等。

其实,为孩子勾勒一个华夏文明发展的基本脉络并不难,难的是如何让他们对脚下的大地产生好奇,从而转换一种打量大地的目光。就这一点而言,我觉得书中最精彩的一章是关于中国的高山文化。

记者:您说过,地理不光是知识,地理还要讲道理。什么是地理中的道理?

再比如“禹迹”(大禹做过事、留下过痕迹的地方)、“九州”(华夏文明最核心的九个地域)、“五服”(以皇权为中心,根据对周边文明程度高低的想象,由内而外分出的五个区域),这些天下观念是如何建立起来的?有多少人明确地知道这些概念的源头?

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老函谷关旧址

成就有生命力的思想

唐晓峰自号“三山堂”(“三山”是指阴山、燕山、太行山),这三座山不仅是他曾经生活过的地方,也是他学术生涯中研究的重点所在,其中每一座山他都能信手拈来讲出许多故事。比如阴山是他年轻时插队的地方,“天苍苍,野茫茫”歌咏的就是这个地方。中国历史最大的一个主题就是北方游牧民族与农耕民族之间的关系问题,而阴山就是一个标志性的界限,卫青、霍去病就曾在这里打过匈奴。

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“其实,许多历史事件都应该把地理加上,加上了,问题才完整,才更明白。如果能对历史事件、历史知识都认真地加问一个地理问题,那是个好习惯。比如读鸿门宴的故事,可以问,鸿门在哪里?背《登鹳雀楼》的诗句,‘白日依山尽,黄河入海流’,一定要问,鹳雀楼在哪里?”在《给孩子的历史地理》一书的序言中,唐晓峰教授这样写道。

活字文化

居庸关

唐晓峰:其实,为孩子勾勒一个华夏文明发展的基本脉络并不难,难的是如何让他们对脚下的大地产生好奇,从而转换一种打量大地的目光。就这一点而言,我觉得可以例举中国的高山文化。

燕山

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前不久,《中国自然资源报》记者对话“给孩子系列”之《给孩子的历史地理》编者、我国着名历史地理学家唐晓峰,请他讲述什么是历史地理,带孩子们从历史的角度认识我们脚下的土地,以及华夏祖先与这片大地的关系。

原标题:在高山大河里读懂中国:给孩子的历史地理

在农业社会时期,土地主要用来种庄稼,但现在很多农民不再种庄稼,麦田麦浪不见了、青纱帐玉米地不见了,村里的人都进了城??巨大的社会变迁,使得人地关系发生转换,社会将变成什么样,未来大地将会是什么样,现在看都还是未知数。

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记者:您说过,地理学的价值判断基于人地关系,那怎么看待过去和现在的人地关系?

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戴进《雪景山水图》

他认为,给孩子讲人文地理是一件很难的事情——“自然地理与孩子之间有天然的契合,树、宝石、沙漠,这些东西很容易吸引孩子。一棵奇怪的树,一只神奇的动物,小孩都会很喜欢。比如食虫植物,多好玩啊。但给孩子讲人文的东西就要难得多,尤其是人文地理,它在很多时候是没有景观的。画在地图上就是各种线,那还是制造出来的线,到了现场是看不到的。”

但相对于诗歌、散文,历史地理毕竟是一门专业性较强的知识,《给孩子的历史地理》试图把这门知识介绍给孩子们,让他们对这门学科有一个基本概念和印象。如果有兴趣,他们可以进一步寻找其他着作来学习。

了解了这些知识之后,日后走在中国的大地上,孩子们看到的不会是一个时间上特别浅的大地,而是一个浸润了漫长历史的大地。

雅典

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记者:给孩子讲地理知识的书不少,但是专门讲历史地理的书,并不多见。您研究历史地理40 多年,是这方面的资深专家,能否用通俗的语言说说,到底什么是历史地理?

“三山五岳”

像这样把历史地理结合起来,从历史的角度认识地理,从地理的角度认识历史,这种知识才是完整的。孩子们应该养成对历史事件、历史知识都加问一个地理问题的好习惯。比如读鸿门宴的故事,可以问鸿门在哪里?看待历史事件把地理加上,问题才完整,才更明白。

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由北岛主编的“ 给孩子系列”,四年时间推出十本图书,李陀、黄永玉、叶嘉莹、唐晓峰??每一本都是大师用心编选,只为保留孩子们的想象力,发掘他们的文学艺术感悟力,让孩子爱上阅读。

唐晓峰

什么是祖国啊? 祖国就是这些东西构成的,是历史和大地一起构成的。

(来自《中国自然资源报》2019年5月30日星期四副刊)

记者:这本书谈到了很多中国历史文化的大问题,比如华夏文明的源头在哪里?一个疆域如此辽阔的国家是如何运转的?不同地区的地理和生活方式差别是如何形成各自文化风俗的?? 给孩子写这些,您最终想达到一个什么效果?

地理其实是活的,它就活在历史里。以“山水”为例,在中国文化里,山山水水从来不只是自然性的存在,而是一种文化符号。提到“江山”,产生的是对国土的政治联想;提到“山水”,引来的是文人审美的情怀;提到“江湖”,又是另一个三教九流、五方杂处的世界。还有王朝文化,把“五岳”变成道德名山,象征华夏的威仪;道家文化,又把那些深山野林变成神仙洞府,越是人迹罕至,越冒着仙气??

记者:山水林田湖草海,是一个生命共同体。在生态文明建设的大背景下,在您看来,我们国家城市的发展还需注意哪些方面?

《给孩子的历史地理》是着名历史地理学家唐晓峰教授专为青少年读者撰写的中国历史地理入门图书,既有权威性,又深入浅出,通俗易读。全书以历史和地理的双重视角,讲述中国古老和伟大的文明进程。

位于山西永济蒲州古城西面黄河东岸的鹳雀楼

《中国自然资源报》记者 岛晓霞

end

记者:写一本给孩子读的历史地理的书,这个建议来自诗人北岛。当时,北岛是怎么和您约稿的?给孩子写书和写其他类型的书有什么不同,有哪些需要特别注意的吗?

作者选取文明空间、地域社会、环境人文、乡土风俗、王朝变迁、地图与人等角度,以具体实例解读中国的历史和地理的奥妙,并配以近百幅插图、地图,上下五千年,纵横千万里,让孩子在历史中认识华夏大地,在地理上了解中华文明。同时培养孩子用时间 空间的方式认识世界,造就多维的视角和宏观的视野。

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活字·唐晓峰专辑

关于历史地理的内容我很熟悉,叙述这些东西不费劲,但给青少年写书之前没有尝试过,主要难度在于对写作深度的把握,以及如何让它不至于太枯燥。写的时候不能强调学术的深刻性和前沿性,而要注重知识的趣味性和可读性。尽量用平常的语言把事情说清楚,把历史地理的基本知识生动地告诉大家,地理不是简单的从哪儿到哪儿,不是枯燥地背地名,地理也有文化性、思想性。

在人地关系中,人变得越来越重要,而地对人的影响,每个阶段呈现不同的影响。目前,我们国家的人地关系发生了深刻的变化。

唐晓峰:人们常说的“一方水土养一方人”,这些话到了历史地理学家这里变成:人、地是一个系统,人的活动,从大的历史到小的地方风俗,都有环境的影响。譬如南方的桥与北方的不同,房屋建筑的形状也迥异。

——访北京大学教授、历史地理学家唐晓峰

唐晓峰:像这样写一些平常人很少去思考的问题,不是说迎合孩子一时的乐趣与爱好,而是指引一个比较严肃的健康的知识的方向,开启一段更长远的,阅读与求知的历程。一开始,他们也许不能完全读懂,但可以慢慢读,三五年甚至十年的浸润下来,一生都能散发营养。

大地航拍

一个地理位置和场所的形成是有复杂演变过程的,历史地理就是试图解释和还原其时空演变过程,弄清楚一片土地的历史文化。当我们望着一片土地或者参观一处景观的时候,能知道它的历史发展脉络,而不只是表面的自然或人文景观,这样就能对眼前事物有更深刻的理解。《给孩子的历史地理》这本书就是历史地理知识与道理的结合,为的是帮助孩子们从历史的角度认识我们脚下的土地,以及华夏祖先与这片大地的关系。

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记者:书中有一种说法是“不懂高山文化,就不懂中国”。能否从历史地理的角度,谈谈山川对于中华民族文明发展的作用?

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位于陕西省临潼区新丰镇鸿门堡村的鸿门

秦岭

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