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福客民俗网民俗资讯频道,神秘湘西之夫妻银饰

2019-08-31 21:07

原标题:中国摄影网签约摄影师颜建国作品赏析——《神秘湘西之夫妻银饰作坊》

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湘西除了美景民俗,还有苗族文化里不可缺少的部分——银饰,而说到让人眼花缭乱爱不释手的各种银饰品,那就得谈一谈银饰的制作过程了。

从事银饰制作近50年,今年66岁的老艺人龙根主有两个夙愿:一是把祖辈留下的手工打造银饰技艺传承下去;另一个夙愿就是让松桃苗族银饰名扬天下。

杨光宾在制作银饰 薛力沙 摄

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▲湘西凤凰德榜村龙先林一家

巧手打造苗家银饰品牌

杨光宾银饰作品

龙先林先生,湘西深山里的苗族汉子,现年53岁,但看起来比实际年龄显年轻许多。家住凤凰县德榜村,有三个子女。

在松桃自治县文化产业一条街,银饰传承人龙根主每天都过着敲敲打打的生活,“叮叮……叮叮……”的声音听了快50年,他还是百听不厌。“我的手艺是满叔教的,从18岁开始学习制作银饰,这双手就从来没有闲过。”龙根主说话的时候伸出了双手,他的手上满是老茧。

在贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇的控拜、麻料、乌高等苗族村寨,银饰制作工艺的历史可追溯至400余年前。这个地区的银匠高手甚多,制作出来的银饰造型精美,远近闻名。苗族银饰制作技艺国家级传承人杨光宾就是其中之一。

只有小学文化的他虽不是出生于银匠世家,但从15岁起就开始学习银饰的制作技艺。因为悟性极高,他通过对老银匠制作工序的持续观察记忆而很快掌握了蝴蝶,大麻链,小麻链,扣链,背链,腰链等等各种单品的制作方法。

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杨光宾,1963年出生于贵州雷山西江控拜银匠世家,是家族的第五代传人。因生活条件艰苦,两个哥哥很早就参军入伍,杨光宾便成为家中唯一子承父业的银匠师傅。或许在银饰制作的火塘边和敲打声中长大的原因,杨光宾从小就对银饰制作有着特殊的感觉,六、七岁就给父亲打帮手,对苗族银饰的纹样、图案、造型等很早就烂熟于心。13岁正式跟随父亲学习银饰制作技艺,仅一年时间便出师。“尽管正式学习只有一年时间,但对各类银饰的制作我在心里早已打了千万遍。”杨光宾对笔者说。之后,杨光宾除农忙时回家务农外其余时间都在外乡以打银为生,数十年走遍了贵州雷山县的各个苗族村寨以及广西、湖南等地。

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大部分工具是祖辈一代代传下来的,数十根不同型号的铁钻,十几套铁制的模具,六七把大小不一的钳子,加上一轻一重两柄铁锤还有一座烧炭的风箱,用于熔银。

苗族银饰制作工艺十分复杂,银匠首先要把熔炼过的白银经过反复锤打制成薄片、银条或银丝,然后利用压、錾刻、镂等工艺,制作出精美纹样,再焊接或编织成型。一件银饰需要经过近30道工序才能完成。其中最难把握的是錾刻与焊接。錾刻的掌握全凭手上的感觉,用力过大容易将银片錾通,力道不够又不能将纹理的层次感突显,这是检验一个银匠师傅技艺是否成熟的标准之一。焊接时火候过大会造成某个局部熔化掉,这样,前期的制作就功亏一篑。火候过小则焊接不牢靠,造型不稳定,容易被损坏。经过长期的实践和经验的积累,杨光宾掌握了一套十分娴熟的银饰制作技艺:一只纽扣大小的吊坠,他通过锻打、拉丝、编结、焊接制作成双面镂空的铜鼓造型,极为精致;一块银锭经他的手反复锤打,可以变得细如发丝,再经他的手编制成一只栩栩如生、振翅欲飞的蝴蝶,做工之精细,造型之巧妙,精湛的技艺由此可见一斑。几十年来他一直坚持不懈地运用传统的手工制作,30多道工序在他手里游刃有余,运用起来得心应手,经杨光宾制作出来的饰品造型美观,纹理清晰,设计巧妙,做工精细,深受苗族同胞的喜爱。

▲银匠传承人龙先林

“手是最好最要紧的工具!所有的铁家伙都是死的,打造苗族银饰,再先进的机械都代替不了我这双手。”这是龙根主身为银饰传承人最自豪的地方。打制凤冠、压铃、披肩、挂扣这些带有大量花丝的银饰必须手工完成。龙根主做一整套银饰需耗时一个月,“做好银饰费心费力,不是机械简单的复制。”为了让银饰花样推陈出新,他经常钻研新的图案样式,因为技艺精熟,对于新的样式都能消化吸收,自己的作品也有了新鲜玩意,为苗族传统制银工艺引入了新元素。

苗族银饰的造型虽然有着相对固定的模式,但每件作品在设计理念和细节的处理上都有着各自不同的变化。杨光宾通过生活中的细致观察和不断积累,从苗族蜡染和刺绣中寻找灵感,巧妙地将各种图案结合到一起,运用自己独特的技艺,使制作出来的饰品与众不同。他历时一个月制作的“苗族银饰花冠”由66朵花、51个花蕾吊穗、12个骑马武士、6只蝴蝶、6只“修妞”、13只吉祥鸟、12条苗龙及正中央脊宇鸟组合而成,这些图案都是杨光宾根据苗族古歌传说中的故事加以创作的。该作品荣获第十届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会2009“天工艺苑百花杯”中国工艺美术精品奖金奖。另外还有两套作品“苗龙系列”和“编丝手镯”参加在北京举行的2009中国非物质文化遗产传统技艺大展时被中国艺术研究院收藏。

龙先林擅长细致手工,他制作的蝴蝶在苗区远近闻名。不仅样式精美,而且手工效率很高,每天能够完整制作出8个蝴蝶,是如今湘西苗族非物质文化制银技艺传承人之一。

为了区别其它银饰,打造自己的品牌,龙根主制作的银饰品都会打上“火连纯银”的烙印。龙根主认为,纯银是苗族银饰的灵魂,掺假售假都会毁了苗族银饰,他的“火连纯银”饰品绝不允许掺假,做的是良心买卖。

如今,很多银匠已经抛弃了苗族传统纹样,而采用一些现代纹样。还有的人为了谋取更大的利润空间,以锌白铜镀银作为“银饰”投入市场,以假乱真,同时还采用模具冲床机械化批量生产,使苗族银饰失去了手工艺术的天然质朴之美,这也是杨光宾所担忧的,他害怕将来市场上到处充斥着非手工制作的苗银。为此,他一直以纯银为原材料且一直沿用传统手工制作,同时坚持使用本民族传统纹样,他说:“别人怎样做我管不了,我只坚持我的!成本再高、花的功夫再多我也要坚持以纯银和真功夫打造。我不能让人们由此认为我们苗族银饰是假的!现在国家重视我们少数民族传统技艺,实际上看重的就是这些祖辈传下来的手艺,丢掉了手艺,我们的银饰就不值钱了!”

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控拜村的银匠一般都是子承父业,世代相袭,手艺极少外传,杨光宾对自己的手艺却从不保留,从艺30多年来培育了30余个徒弟。但是对于传承这门技艺的前景,杨光宾深表忧虑:“现在很多年轻人不愿学习这些手艺,都选择外出打拼寻找自己的天空,如果只是指望自己的子女或本家族弟子来学,会影响这门手艺的发展和传承。”

▲龙先林的爱人

“老手艺”盼能开枝散叶

为此,他出资自办了苗族银饰传承工作室,带了10余名徒弟。在这里,徒弟们可以边学边干,杨光宾随时指导,并亲手制作示范,徒弟们通过直观地学习和临摹,能够很快地掌握银饰打造的技术。杨光宾教徒弟都是倾其所有,从不保留,他说:“徒弟们技术好了,说明我这个师傅技术过硬,会教,教得好。”杨光宾的儿子大学毕业后也放弃了在大城市就业的机会,回到家乡,帮助父亲打理事务。杨光宾对此很欣慰。

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龙根主有三个儿子,如今只有小儿子龙毅跟着他学手艺。“苗族银首饰加工比较繁琐,也挣不了多少钱,这是我以前不愿意学习的主要原因。”现年30岁的龙毅坦率地说。

薛文娟

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每一件银饰都要经过多道工序才能完成。凤冠、八宝、披肩的加工程序更为复杂繁琐,任何细小的部件都要使用多种工具反复打造雕琢,焊接过程必须心细如发,饰品才能浑然天成。

银饰的手工制作不仅需要熟练的技艺,更需要细致耐心。

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银饰的制作首先就是熔银。因为原料银通常都是大块的,这时得将大块银料砸碎放入坩埚置于炉上融化。银开始融化后,再用长柄钳夹坩埚浇铸铜模。

“我十七八岁开始学做银饰,那时白天要劳动,只有晚上才有时间,经常学到半夜。现在小儿子能跟我学,刚开始有些勉强,现在开始喜欢上这门老手艺了。”家传手艺有了传承人,龙根主很高兴。

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1971年,原世昌公社成立综合厂,22岁的龙根主与龙老田、麻长光成为厂里的三个银匠,每天只拿二等工分,他却干得津津有味,一直持续到1980年。后来厂子不在了,自己就出来单干了。

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“我不希望把手艺带进土里,希望更多地年轻人能接过这门手艺,并且能将它发扬光大,一代代传下去,让松桃苗族银饰名扬天下。”龙根主意味深长地说道。

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▲煅烧过程

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第二步开始锻打,趁热开始锻打成心中所需形状。此步骤有需多次反复进行,因为一次并不能打成所需要的形状。

苗族银饰,明代《万历武功录》就有记载:“苗女喜带银圈”。一个盛装苗族妇女,头饰必须有银簪、银梳、3至5束银桐花、数朵垫头巾的银饰花牌、两朵银花鬓夹和银耳环。上衣领口有银牌扣,围腰刺绣图案的左右和上方,有两排寿字银花——俗称“八宝”,约10余朵。有银项圈1对,银手镯1至2对,此外,还有银披肩、银戒指、银耳环等等,约计60余种。

然后再下料,按照设计好的银饰图稿下银片,银料要比设计好的图稿略大,因为要留出一定的加工余量。

松桃苗族银匠自己设计的银饰具有极高的艺术价值,与刺绣、织棉、蜡染并列为苗族民间的四大工艺。是苗族文化宝库中的珍品,1990年2月,松桃苗族银饰被收录入《贵州省博物馆藏品志》。

下一步就是做铅托。铅托的作用是托住或者固定需要加工的银片,以便进一步的制作。把粗加工的银片反向置于砂箱中,将已熔化的铅注入其中,冷却后即成。

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制作流程:

▲焊接

熔银:将大块的原料银砸碎放入坩埚置于炉上融化,待银开始融化后,用长柄钳夹坩埚浇铸银模。

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锻打:趁热开始锻打成中心所需形状,此步骤需多次反复进行。

▲精细的焊接工作需要丰富的经验

下料:比照设计好的银饰图案加工银片。

最后一步——精加工,这道工序比较复杂繁琐,因为包括了锤錾,錾刻,镌镂,花丝编结等工艺,是整个工艺中最关键的步骤。这道工序也叫“雕花”。

做铅托:用铅托托住固定需要加工的银片,把粗加工的银片反向置于砂箱中,将熔化的铅注入其中,冷却后即成。精加工:包括锤錾、錾刻、镌镂、花丝编结等工艺,是银饰加工中最关键的步骤,细微处,尽显匠人的细心和准确。其中,花丝编结最考验师傅的技艺,每一件编花饰品都是心力和体力的结晶。

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焊接:在银饰接口处沾上焊药,用焊枪熔接焊接。

▲银块变成银丝便于下一步加工

洗银:银饰经过反复的锤打和煅烧后,投入酸液中,取出放入清水中用铜刷刷洗,即可银光闪闪。

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▲银饰半成品

初步制作完成的银饰配件,有小花和五角形等不同造型,可以根据客户要求或者自己的设计决定。精美的饰品就是在这样一双粗糙的大手下,一步步的的整理加工成型。

最后希望苗族的人们生活条件越来越好,就像这些精美的银饰一样灿烂明快。

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▲制作加工

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▲加工完成的蝴蝶吊坠

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▲夫妻二人专心致志的做着手里的银饰品

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▲放学后的小孙子也在目不转睛的看着奶奶加工饰品

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▲做好的银饰品

作者简介

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颜建国,湖北省恩施州人,恩施州摄协会员,湖北省摄协会员。曾在《眼睛》时刊发表《深山里的养蜂人》(恩施地区少数民族生活)等图片文章。

高中时受在电视台当记者的大哥影响,喜欢上摄影从而开始学习摄影技巧。他觉得影像是唯一能留住时间的工具,最喜欢的是人像人文拍摄。

他认为,一个时代的变化可以从生活中去提炼、表现。我们拍摄的不只是一些照片,而是时代的缩影,是我们曾经走过的路,读过的书。而今摄影早已融入他的生命里。返回搜狐,查看更多

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